宇宙卵混沌之仍翻涌，梵首诵《梨俱吠陀》音愈雄浑。
清顶凝结成层宫雏形，浊脚聚成轮廓—。
印度神话创世之初“分化”阶段，此界尚未成型，除相神（梵、湿婆、毗湿奴），再无其神祇诞。
弥莲，禅杖顶端杏叶化泛着柔，钵滴混沌之仍映着“诸法因缘”梵文。
能清晰到，梵创世之力正随着经文诵断增，但力量带着种“绝对掌控”刚性，仿佛将所混沌都塑造成“梵志完美形态”。
“僧，‘因缘’之，只扰创世秩序！”
梵侧转向弥，珠突然，化作业力锁链，首刺钵，“宇宙卵由所，界法则当由《吠陀》定夺，岂容佛法妄议！”
业力锁链带着《梨俱吠陀》创世符文，所过之处，刚凝结清瞬消散。
弥慌忙，握禅杖，杏叶化射，与业力锁链相撞。
，《刚经》“应无所”字浮现，锁链符文竟始松，像被“空性”之力消解。
“能！”
梵首同容，从未见过能撼《吠陀》符文力量。
侧举起罐，将罐混沌圣泼向弥：“此为创世之源，能洗尽切异数，佛法如何抵挡！”
圣化作洪流袭，弥将钵举过顶，钵底“诸法因缘”梵文亮起。
洪流涌入钵，竟没掀起波澜，反而渐渐凝结成朵透莲——莲，隐约映片无边无际乳，乳处，尊沉巨神，周环绕着法螺与莲晕。
“……毗湿奴？”
弥，曾竺僧《吠陀义》见过记载：创世之初，毗湿奴沉于乳之，以“维护者”份守护宇宙平衡，待梵创世失衡便苏。
梵也到莲乳与毗湿奴，首同沉默——，毗湿奴沉创世稳定象征，如今显现，着自己“完美创世”或许真失衡。
就，宇宙卵侧突然传阵剧烈震，业从雏形喷涌而，焰，靛缓缓显现：躯，周缠绕着蛇形项链“伐苏基”，持叉戟，握达玛茹鼓（象征毁灭与鼓），第只紧闭——正印度神话毁灭之神湿婆，因到“创世失衡”，从混沌处苏。
“梵，创世太过偏执，己引毁灭业。”
湿婆音沉如，叉戟指向梵，“若再执着于‘绝对完美’，宇宙卵终将之争崩塌。”
梵首皱眉：“湿婆，创世为定界秩序，何必搅局？
还僧，佛法己干扰创世，当速速驱逐！”
湿婆目转向弥，第只微微睁条缝，血芒扫过莲与钵。
当到钵莲映毗湿奴，握着叉戟微微松：“僧力量，并非‘干扰’，反而带着‘平衡’之——莲乳，毗湿奴己所应，正创世需‘缓冲之力’。”
弥站起，双向湿婆礼：“湿婆施主所言极。
《刚经》‘凡所相，皆虚妄’，创世并非造‘完美变之界’，而让界随因缘流转，方能久。”
“因缘流转？”
湿婆沉吟片刻，举起达玛茹鼓敲。
鼓响起瞬，喷涌业竟渐渐平息，雏形裂缝隙，第株嫩芽。
“毁灭孕育”象征，也湿婆“毁灭与”神职现。
梵着芽，首表终于柔些：“难真错？”
“非错，‘偏’。”
弥，将钵莲抛。
莲空散，化作无数细珠，落之。
珠所到之处，清浮现彩雏形，浊涌细溪流——正“因缘催万物”景象，与梵“志创世”形成奇妙互补。
就，乳方向传阵微法螺，莲消散方，浮现枚莲印记。
弥，毗湿奴回应——位“维护者”虽未苏，却己认佛法为“平衡创世”力量。
湿婆收起叉戟，向梵：“创世需‘造’与‘化’并，诵《吠陀》定法则，以业清失衡，僧以佛法促流转，如此方能成界。”
梵首对，终于点点：“也罢，便让佛法留创世之，若真能助界平衡，便《往世》为留方之。”
完，梵诵《梨俱吠陀》，次，经文丝“包容”之，清与浊流转变得更加柔。
湿婆则回到宇宙卵侧，闭目打，周业化作层淡淡晕，守护着雏形，防止因创世之力过而崩塌。
弥回莲，着创世景象，指尖菩提子戒指微微。
，只佛法融入创世第步——随着界成型，续还“梵造湿婆灭欲毗湿奴化救世”等印度神话键节点，而，就每个节点，让“众皆成佛”理，扎根界法则。
禅杖顶端杏叶晃，将缕缕佛法之力注入雏形。
久，里将第棵菩提，而缕佛法，成为未界众“悟”最初种子。
